全部茅塞顿开，不止如此，身体也在这一刻给予各种反馈。
对身体的掌握，达到了一种完善的程度，他已经知晓自己现在的情况。
体魄中等，练气五层，境界练气六层，而元神刚刚已经突破筑基后期，之前是筑基初期，相当于跨越两个小境界，而之所以如此精准，是因为白秋玉，通过白秋玉的元神威压，宋知书自我分析，得出自己的元神，比白秋玉要稍微强一些，但没有强太多。
这令人震撼，一个练气六层的修士，竟然拥有筑基后期的元神，只因这次顿悟，宋知书也抵达知圣境圆满，儒家第一境大圆满。
不止如此，足足一百道儒家正气凝聚于体，等同于十道浩然正气。
并且，宋知书还发现自己要不了多久便能突破到练气七层，不需要依靠凝气丹，依靠自己，十日内便可突破练气七层，这也是知圣境带来的好处，元神太过于强大了，连带效应。
顿悟之后，宋知书继续开始思考诸多问题，古云大儒与宁平大儒没有打扰宋知书，而是静静守在一旁。
就如此，足足三个时辰后，宋知书想明白太多太多的事情，而他也从顿悟中醒来。
“学生宋知书，多谢两位先生指点。”
顿悟醒来，宋知书第一时间朝着二人作礼，深深感激着两人，尤其是宋知书知晓了，刚才古云大儒的用心良苦，这份恩情他铭记于心。
只是当两人现在充满着疑惑，很好奇宋知书的儒家正气，为何有这样的变化，想要询问时，突兀之间，周文渊的声音自门外响起。
“老师，书院之外，白昊辰求见。”
明月书院。
古云大儒正在为宋知书讲解大学之道。
对于大学之道，宋知书其实有一个比较模糊的概念，而今面对大儒，宋知书提出了自己的困惑。
“先生，学生认为，大学之道，既为君子之道，也为圣贤之道，故而明明德，亲民，至善为关键核心，弘扬品德，弃旧图新，完善境界，故知而定，定能静，静后安，安思虑，虑则得。”
“可如何思虑，如何安定，如何心静，如何定意，又如何弃旧图新，再如何弘扬品德，学生想听一听先生的见解。”
宋知书提出自己的疑惑，大学之道，这篇经文已经将君子之道写得明明白白，所以讨论的点，应当是见解，而不是怎么去做。
儒家授业，也是把自己的见解说出来，知识在生活当中，在圣人经文之中，大儒之所以是大儒，是因为在学识上面会有不同的见解，更高层次的见解。
听着宋知书的疑惑之声，后者淡然一笑，这段时间古云大儒一直在研究大学，越是研究他收获的东西越多，不过古云大儒没有托大，而是看向宋知书:“这篇经文，老夫有一定见解，但不完善，小友需有自己的见解判断。”
他先是这样叮嘱一句，而后将自己的想法缓缓说出。
“虑，因意烦，安，自心乱，静，在环境，定，存于学，知，来源惑。”
“因为有疑惑，所以要知，因为心不定，故而要去学，环境带来压迫，故而身心难以安静，心若不定，何谈安稳，既然不安稳，自然生虑。”
“人就是如此，遇到了问题，总是心不定，会去想太多太多的事情，大到国家的方方面面，小到生活的起居饮食，每一件事情都会让人产生思虑。”
“所以破局之路，在于明。”
“而明，于格物，于知行，老夫对这篇文章最为迷惑之地，便是格物与知行，这已经触碰到了圣人学问，老夫难以回答，但这些年的亲身体验，能给你回答的便是。”
“明。”
古云大儒对大学这篇经文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是无法深度理解，若是只看表面，还算是能看明白，可一旦深究，仿佛一个无底洞一般，让他头晕眼胀。
这就是学问不到家，是一层隔膜，古云大儒与其他好友一同研究过，都有这样的情况，但他们也意识到，若能明悟知行格物，必可成圣，所以他们才会将这篇经文，推崇为读书人经首。
明？宋知书低头细细咀嚼这个字，过了片刻，宋知书还是不解，看向古云大儒道:“敢问先生，学生不懂。”
古云大儒起身，缓缓开口:“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的价值，明白诸多事情的必然或非必然关系。”
“一个人，必须要明白自己的自身情况，该读书时读书，该吃饭时吃饭，该喝水时喝水，心无旁骛，方可达儒家至善，从而读书时学到了知识，吃饭时得到了饱腹，喝水时解了口渴。”
“这样的话，还有什么忧虑？

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