了指宣冲:你还真会趁人之危啊。

随后他笑着说道:说吧,还需要我颁布什么政策。

宣冲缓缓道:在夏商周时期诸侯们是相互联姻,君主们联姻的对象在地方上都是有实权的存在,首先我们要问一下这种先秦时期的“外戚”丢失地方根基。

凌翎易道:这个答案是秦灭六国,还是刘邦一统天下?

宣冲:这两个答案都对,但是我觉得当下你要做的答案应当是“汉武”,自从汉武帝之后,皇后背后的外戚势力和前代就不一样了。

简而言之,吕后之后的诸吕之乱,恰恰和周幽王时期的情况类似:周幽王的皇后是姜氏,而吕后也来自齐地,整个春秋战国时期诸侯的动乱多是外戚势力掀起的风浪。

而在汉武帝之后,外戚的能量等级就猛然下降了一个层次。

再也不是那种能仗着娘家势力“分一半天下”的能耐了。

凌翎易皱了皱眉头,宣冲想说的意思很明白:颖国的外戚体系太强大了,需要削弱。但是这和铁器扩散又有什么关系呢?

宣冲:那些人关心生产工具的扩展吗?只是等待蛋糕分配罢了。

战国时期的外戚体系,能够通过联姻,一层一层把国君这里“家天下”的权力分下来。没有身份的普通官吏,想要执行公法,打击一个贵族,会因为沾亲带故,直接沾到国君那里!

王后与国君一家,王后的家族又与其他贵族联姻,这“家天下”体系就扩散了。

现在开荒需要什么?需要劳动力,还需要国法的认可。可家天下凌驾于国法。

对于一个人来说,当你创造出来的财富不属于你,而属于另一批人,那么开荒就不会积极。

凌阳允:那么现在下面的人开荒,成果不属于他们吗?

宣冲点了点头:是啊,此时在底层呢,他们有能力闯出一份天地,却被氏族的认可所束缚。这些底层百姓用铁器开垦的大量田亩,如果自己娶妻娶的不是国人女子,亦或是没有得到城邦的认可,所生的儿子会不会被当成城市

郊外的野人呢?

要知道在上一个时代,很多野人并非从野地里冒出来,而是在城邦中混不下去的人。

如今虽然进入战国时期,但城邦依旧是权力中枢。不少城外的自耕农一辈子努力就就是要重返城内。

因为回到城邦内娶妻生子,就能获得体系内的铁饭碗。凭什么?凭他们出生就是在城邦内。——类似于罗马帝国有人天生就生在罗马中。

旧礼法时代的时代约束男子的方式,就是通过这么一套各个地方“交叉监督”的方式,将财富继承者束缚在城内。

没有财富继承权的男子就属于末尾,故而也丢失了恒心。

即现在就算钢铁生产工具早出来了,有恒心的人都被绑在城邦中心,不能出城和“荒野区域生产资料”结合。

宣冲同时明显感觉到了颖国的一种情况,那就是大城邦对于小城邦,过于鄙夷!家里摆放特么几个青铜鼎(重器),就拽的二百五一样。

类似于自己那个时代沪爷对其他城市的优越感,而城邦对于在城邦外开拓土地的人,有一种城里人对乡下人的优越感,

...宫中开始点亮蜡烛...

宣冲是很不厚道的在病榻前按着小辈们上课。逼着凌翎易做作业。

当然了,凌翎易也早有准备,他其实是宁愿接受的宣冲上课,也不愿意让王刺劫在一旁慢慢的看笑话了。

凌翎易虚心纳谏:所以铁器推广不了,是因为体制结构问题导致的,传统结构重城市、轻乡村,不适合新质生产力的扩张。

所以需要列举以下三个要点。

要点1、需要大力保障铁器使用者话语权,解决铁器使用者们在山野区域开荒后,被定义成为野人的顾虑。

要点2:要鼓励城市周围,形成农庄种植园经济的独立性,给予鼓励和推广。

要点3:在军爵的授予上,应当进行分流。

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